【原文】
常熟徐凤竹縂，其父素①富，偶遇年荒，先捐租以为同邑之倡，又分谷以赈贫乏。夜闻鬼唱于门曰：“千不诓②，万不诓，徐家秀才，做到了举人③郎。”相续而呼，连夜不断。是岁，凤竹果举于乡。其父因而益④积德，孽孽⑤不怠，修桥修路，斋僧接众，凡有利益，无不尽心。后又闻鬼唱于门曰：“千不诓，万不诓，徐家举人，直做到都堂⑥。”凤竹官终两浙巡抚⑦。
【注释】
①素：一直。
②诓：欺骗。
③举人：中国古代地方科举考试中试者之称。
④益：更加。
⑤孽孽：比喻勤奋、坚持不懈的样子。
⑥都堂：尚书省总办公处的称呼。
⑦巡抚：官名。中国明清时期地方军政大员之一。主要负责巡视各地的军政、民政的大臣。
【译文】
江苏常熟人徐縂，字凤竹，他的父亲一直以来都比较富有，有一次遇到了荒年，他带头取消了地租，为县里人做了榜样。同时，他又拿出粮食用来赈灾。夜晚听到有鬼在他们家门前高声大喊：“千般不说谎，万般不说谎，徐家的秀才，要考上举人了。”呼喊声一波接一波，一夜都没有停止。当年，徐凤竹果然考中了乡里的举人。
因为徐凤竹考中举人的原因，他的父亲更加对积德行善孜孜不倦了。他修桥修路，布施斋饭供养出家人，救济穷人，只要是和行善有关的事，他都尽心尽力。后来又有鬼在他们家门前大喊：“千般不说谎，万般不说谎，徐家的举人，要到朝堂上做官了。”徐凤竹当官一直当到了两浙巡抚的位置。
【解读】
这个故事讲的是父亲行善，得到了儿子做大官的福报的事情。
故事里的儿子姓徐名縂字凤竹，是江苏常熟人。徐縂是明朝的一个大官，通过科举考试走上的仕途，并且最终当官当到了两浙巡抚的位置。可以说他的成就已经很高了。那么，他能取得这么大的成就做到这么大的官，都是他自己一个人努力的结果吗？当然不全是，有很大一部分原因都是他的父亲行善积德的结果。
他的父亲很有钱，在当时来说应该算是大地主阶级的人。徐縂的父亲是地主，所以要把地租给百姓，他只是负责种收租子。但是每到灾荒之年，青黄不接，百姓自己都吃不饱饭的时候，又拿什么东西来交租子呢？一般来说，就是地主和地主的家奴们发威的时候了。地主们是不会管什么天灾人祸的，他们要的就是百姓把地租交上来，如果没有的话，要么拿东西抵，要么就卖身给地主家为奴为婢偿还。就是《白毛女》中说的那样：“没钱就拿喜儿抵债。”古代的地主大多数是这样残酷地剥削和压迫百姓的，但是徐縂的父亲和他们完全不同，因为他是一个善良的人。
每次遇到灾荒之年的时候，徐縂的父亲不但不会强迫百姓交齐租子，反而会把自己家的粮食分给百姓吃，用来帮助他们渡过难关。不要求百姓交租子这就是做善事吗？当然是的，因为百姓借用了地主家的地，年终岁尾给地主报酬是天经地义的事情。就像现在一样，农民种别人家的地仍然需要地租，人想要租住别人家的房子就要交房租，就连向银行贷款都需要支付利息，所以地主把地租给百姓然后收租子那就是再正常不过的事情了。在灾荒之年的时候，百姓的地里收获的粮食连自己都不够吃，说不定还会饿死几个自家的人，如果再要交租子的话，那就更是雪上加霜了，估计全家人都活不了了。因此，在灾荒之年不收租子对于百姓来说相当于活命之恩啊，这能不算是做善事么？不收租子能拯救无数人的性命，这可算是做了天大的善事了。
另外，徐縂的父亲不仅不会向百姓收租子，还给百姓粮食让他们渡过灾年，这就又是一桩天大的善事了。本来百姓家有可能会有人因为粮食不够而活活饿死，但是现在徐縂的父亲给了粮食，又救活了一大批的人，当然又是一件天大的善事。
当然，还有最重要的一点就是，徐縂的父亲做这些事情是真心诚意的，他没有要求百姓们给他任何的回报，他的目的很单纯，只是希望不要死人，仅此而已，这才是真真正正的行善，真真正正的在做善事，这样就会获得数不尽的功德。
善事做得多，就会功德深厚。功德深厚，当然就会感动天，感动地，甚至是感动鬼神。古人对于鬼神之说是深信不疑的。古代生产力不发达，农业生产的成败，主要取决于季节和天气的变化，以及地理条件的影响。因而在民间信仰中，天地信仰占据了重要的地位，天地诸神受到民间广泛的奉祀。大约在商周时代，中国人就用天、地来概括整个自然界，形成了各种的信仰体系。而在古代，上层社会中对于鬼神一说，也就充满敬畏的。同时古人也认为，乡村里，由于人口少，阳气不盛，很有可能出现鬼怪。特别是在夜晚的时候，人们甚至可以听见鬼说的话。所以说，徐縂的父亲做了这么大的善事，积累了这么多的功德，感动了鬼，导致了鬼出现在他们家的门口。鬼在他们家的门口说：“千不诓，万不诓，徐家秀才，做到了举人郎。”徐縂能够考中举人，这是鬼的预言。等到这一年科举考试的结果出来之后，徐縂果然考中了举人。
鬼的预言，就像是一首赞歌，让徐凤竹的父亲十分开心。善有善报，恶有恶报，徐凤竹成功地考中了举人，不仅准确地验证了鬼的预言，同时也给了他的父亲巨大的信心，既然做了善事就能保证徐縂的前途，那如果做更多更大的善事徐縂的前途岂不是就更加地不可限量了？这下子，徐縂的父亲就更加坚定自己的想法了，因此他行善积德更加积极了。
“修桥修路，斋僧接众，凡有利益，无不尽心。”
修桥修路，这绝对是在做善事，这点是毫无疑问的。古代的路和现代可是大不相同的，没有水泥路、柏油路等，只有土路顶多就是夯实的次数多一点，但那也只是官道。一般不是官道的道路是凹凸不平、坑坑洼洼的，十分难走，因此徐縂的父亲自己花钱修路，方便别人也方便自己，这绝对是一件善事。桥梁也是一样的。由于造桥的水平低，材料也有限，所以桥梁很容易就会损坏，走起来一点都不方便。所以他拿钱修桥就又是一件善事。
斋僧就是尊敬和供养僧人，这个怎么能算是做善事呢？斋僧用最简单的话来说就是请和尚吃饭，这种事情在明朝和清朝时期是很盛行的。斋僧其实就是对和尚的一种布施，一种供养，佛家讲究因果报应，因此这种供养对于僧人来说是不能白白接受的。僧人既然接受了别人的布施，那也就要去对别人布施。那么和尚怎么去给别人布施呢？宣扬佛法，教化百姓。因此，斋僧也是一件很大的善事，也是能积累功德的。接众就是救济贫困的人，让吃不起饭的人能够有饭吃，让衣不蔽体的人能够有衣服穿，这个当然毫无疑问是在做善事。反正是对社会有利益、对广大人民大众有益的事情徐縂的父亲都会尽心尽力地去做。有句话叫“人不为己天诛地灭”，大部分人不论在做什么事情的时候最先考虑的肯定是自己的利益，但是徐縂的父亲却从不考虑自己的利益，那么他积累的功德肯定会比别人的多。将要取之，必先予之。想要得到常人得不到的功德，就必须先付出常人不能付出的东西，也就是自己的利益、自己的钱财。钱财付出得越多，那么功德肯定也会越积越多。
徐縂父亲的功德越积越多又换来了什么呢？换来的是鬼第二次在他们家门口高唱赞歌。“千不诓，万不诓，徐家举人，直做到都堂。”都堂就是指总督、巡抚一类的大官，按照品级来说相当于正二品或者是一品的大官。如果一个人能当上都堂那类的大官，那就肯定是朝廷的栋梁之才了，一定会很受重视。另外，一个家庭里出现了一个都堂类的大官，那是家族的荣耀，是一件光宗耀祖的事情。
徐縂最后当上了两浙巡抚。巡抚主管的是一个地区的军政和民政大权。而两浙，在当时也是一个很大的地区，相当于现在的浙江省的全境，江苏省的镇江、苏州、无锡、常州，不含崇明岛的上海再加上福建省的闽东这么大的一块地区，作为两浙的最高长官，可见徐縂当时在朝廷里地位一定是很高的，那么徐家的人一定会以徐縂为骄傲的。
徐縂能够仕途顺利，光宗耀祖，说明他的福气一定很大，而他福气这么大的原因就是积德行善。徐縂的父亲就是不停地行善积德，所以最终才能获得福报，才能帮助徐縂登上两浙巡抚的位置。所以说，行善积德无论是对自己和自己的子孙后代都是很重要的，了凡先生就是教育儿子善不能不修，德不能不积，行善积德的人是一定会有好报的。
本文链接：https://lfsx.cn/xiangjieban/340.html 转载需授权！
网友评论